È urgente comprendere la dottrina marxista della separazione tra Chiesa e Stato, poiché vi è una crescente confusione tra la visione marxista e la precedente posizione americana.
Nel mondo marxista, come nell’Unione Sovietica, la separazione tra chiesa e stato significa che la chiesa deve essere totalmente separata da ogni ambito della vita e del pensiero. Non le si può permettere di educare o influenzare l’istruzione, per non parlare dello stato. Poiché i bambini sono considerati proprietà dello stato, la chiesa non può influenzare o istruire i bambini. In ogni ambito, la chiesa è isolata dal mondo e dalla vita del suo tempo ed è tenuta a essere irrilevante e impotente. Nella visione marxista, la separazione tra chiesa e stato è un grave ostacolo giuridico e una sanzione imposta alla chiesa. Si tratta di fatto di una separazione dalla rilevanza, dal potere di influenzare e dalla libertà di agire.
Nella visione storica americana, il Primo Emendamento impone tutte le restrizioni al governo federale, al quale è impedito di istituire, governare, controllare o regolamentare la chiesa. La visione marxista ammanetta la chiesa; la visione americana ammanetta lo stato.
Negli ultimi anni, lo stato, il Congresso, i tribunali e i vari presidenti hanno manifestato, in varia misura, un’adesione alla visione marxista. Proprio come il potere statalista ha invaso ogni altra sfera della società, ora sta invadendo anche la Chiesa. Viene assicurato che lo stato abbia giurisdizione totale su ogni ambito, e negli ultimi anni i tribunali si sono pronunciati su assurdità come i codici di abbigliamento scolastici e la lunghezza dei capelli di un ragazzo. Nessuna preoccupazione è troppo insignificante per essere trascurata dai tribunali nel loro zelo per la giurisdizione totalitaria. Senza essere marxisti, condividono la convinzione marxista della giurisdizione totale dello stato. Come prevedibile, si stanno muovendo nella stessa direzione.
Questo non dovrebbe sorprenderci. Data la fede umanistica nell’uomo o nello stato come valori ultimi, qualsiasi libertà o potere rivendicato dalla chiesa è considerato irrilevante o sbagliato. L’umanista è fedele alla sua fede, ai suoi presupposti.
Il fatto triste è che troppi ecclesiastici condividono la visione marxista. Per loro, la separazione tra chiesa e stato significa che la chiesa non deve mai immischiarsi in nulla di politicamente rilevante. I lettori mi raccontano regolarmente di pastori e leader ecclesiastici che non permettono che si parli di aborto, omosessualità, eutanasia o di qualsiasi argomento simile dal pulpito o persino nei locali della chiesa. Tali questioni, insistono, sono “politiche” e “violano” la separazione tra chiesa e stato. Rivendicano il nome di ortodossia per la loro confusione, codardia ed eresia.
I profeti, gli antichi predicatori di Dio, ricevettero dal Signore l’ordine di proclamare la parola di Dio riguardo a tutte le cose e di correggere e rimproverare re e governanti. Quando il nostro Signore promette ai suoi discepoli che saranno condotti davanti a governatori e re per causa sua e “per dare testimonianza a loro” (Matteo 10:18), non intendeva certo che dovessero rinnegare la fede, chiudere un occhio sull’aborto e l’omosessualità e tacere sui peccati dello stato!
Non ci sono limiti all’ambito del governo di Dio, della sua legge e del suo dominio sovrano. Non possono quindi esserci limiti agli ambiti della testimonianza della chiesa, della sua predicazione e del suo impegno prescritto.
