La decisione era stata presa. I documenti erano completi. Le istruzioni erano state date. La prima pillola era stata ingerita.
Per Rebekah Hagan, non c’era motivo di credere che la storia si sarebbe svolta in modo diverso da come era successo a innumerevoli altre donne. Era arrivata alla clinica per l’aborto convinta che interrompere la gravidanza fosse la sua unica opzione realistica. La paura e la vergogna avevano fatto il loro lavoro convincendola che il futuro che immaginava sembrava impossibile da affrontare.
Poi si diresse verso la sua auto. Seduta da sola nel parcheggio, sentì tutto il peso di ciò che aveva appena fatto. Il panico che l’aveva spinta alla clinica fu sostituito da una diversa consapevolezza: non voleva che il processo che aveva iniziato continuasse. Voleva il suo bambino.
La maggior parte delle persone presume che una volta presa la prima pillola abortiva, non si possa più tornare indietro. A molte donne viene detto esattamente ciò che credeva anche Rebekah. Eppure la domanda che le si presentò quel giorno è una a cui troppo poche persone sanno rispondere: “E se cambiassi idea?”.
La risposta a quella domanda l’avrebbe infine condotta a un medico di nome George Delgado, a un’infermiera di nome Debbie e a una verità che molti non hanno mai sentito: la forma di aborto più comune oggi in America potrebbe non essere così irreversibile come si è stati portati a credere.
Una soluzione in cerca di un problema
Il mio primo contatto con l’aborto farmacologico risale a molti anni fa. All’inizio degli anni ’90, fui invitata a quello che pensai fosse un pranzo informale con diverse donne impegnate nel movimento pro-vita. Sono arrivata aspettandomi una conversazione davanti a un pasto e in compagnia. Invece, scoprii che una troupe televisiva locale era in arrivo per intervistarci sul lancio dell’RU-486, il farmaco abortivo che in seguito sarebbe diventato noto come mifepristone.
Ero completamente impreparata. All’epoca, sapevo molto poco del farmaco e del suo funzionamento. Da allora, tuttavia, l’aborto farmacologico ha trasformato il panorama dell’aborto. Oggi, la maggior parte degli aborti negli Stati Uniti è farmacologica piuttosto che chirurgica. Alle donne vengono comunemente somministrati due farmaci. Il primo è il mifepristone. Il secondo, assunto successivamente, è il misoprostolo.
Il dottor George Delgado ha trascorso anni a studiare questi farmaci e ad aiutare le donne che si pentono di averli assunti. Secondo Delgado, comprendere il processo inizia con la comprensione del progesterone.
Il progesterone è essenziale per la gravidanza. Aiuta a sostenere il legame tra madre e figlio, impedisce all’utero di contrarsi prematuramente e supporta l’ambiente necessario allo sviluppo fetale. Il mifepristone è stato specificamente progettato per bloccare il progesterone.
Delgado usa spesso l’esempio di una serratura e una chiave. Il progesterone è la chiave che attiva le funzioni necessarie all’interno del corpo durante la gravidanza. Il mifepristone agisce come una chiave falsa. Impedisce il corretto funzionamento dell’organismo.
L’obiettivo è semplice: privare il feto in via di sviluppo del supporto necessario per continuare a crescere. Dalle ventiquattro alle quarantotto ore dopo, viene assunto un secondo farmaco per indurre le contrazioni ed espellere il feto morto. La procedura viene pubblicizzata come sicura, semplice, discreta e conveniente. Alle donne viene spesso detto che possono tornare alle normali attività entro pochi giorni. Ciò che viene loro detto meno frequentemente è che alcune donne si pentono di aver preso la prima pillola quasi immediatamente.
Le cattive decisioni di una brava ragazza
Rebekah Hagan non corrisponde allo stereotipo che molti immaginano. È cresciuta in una famiglia cristiana. La chiesa non era un’attività occasionale per la sua famiglia. Era parte integrante del tessuto della vita quotidiana. Aveva ottenuto buoni voti. Conosceva le aspettative che gravavano su di lei. Sapeva distinguere il bene dal male.
Ripensandoci, tuttavia, descrive un graduale processo di compromesso. Non è iniziato con la gravidanza. Non è iniziato con l’aborto. È iniziato con piccole decisioni, piccoli inganni, piccoli atti di ribellione che includevano una relazione nascosta e la volontà di separare ciò che professava pubblicamente da ciò che praticava privatamente.
Il Salmo 1 identifica questa progressione affermando ciò che non si dovrebbe fare. L’uomo beato non segue il consiglio degli empi, non si ferma sulla via dei peccatori, né si siede in compagnia degli schernitori. Sottolinea la graduale progressione del peccato. Ciò che inizia come associazione diventa partecipazione, e la partecipazione alla fine diventa identificazione. Questo schema appare ripetutamente in tutta la Scrittura. Il peccato raramente si presenta annunciando le sue intenzioni. Di solito inizia chiedendoci di scendere a compromessi, un po’ alla volta.
Rebekah rimase incinta durante gli anni del liceo. I suoi genitori rimasero scioccati e suo padre si arrabbiò. Eppure le dimostrarono comprensione, cambiando la traiettoria della sua vita. Pur non celebrando le sue scelte né fingendo che nulla fosse accaduto, le offrirono sostegno e suo figlio, Eli, nacque.
Per molte giovani donne, quell’esperienza sarebbe stata sufficiente a cambiare il corso della loro vita. Sfortunatamente, i problemi più profondi rimasero irrisolti. Quella relazione tossica continuò, così come i compromessi. E alla fine Rebekah si ritrovò di nuovo incinta nel bel mezzo di una relazione violenta.
Questa volta tutto sembrava diverso. La sua prima gravidanza aveva consumato un’enorme energia emotiva da parte di tutti i coinvolti. Poi c’era l’attesa della certa delusione dei suoi genitori.
Quando suo padre acconsentì ad aiutarla con la sua prima gravidanza non pianificata, le disse: “Hai esaurito la nostra comprensione. Devi fare di meglio.” Che lo avesse capito correttamente o meno, quello era il messaggio che le risuonava nella mente, confermando ogni aspettativa negativa. La paura divenne la sua consigliera.
Quando i sentimenti diventano la tua autorità
Uno degli aspetti più preziosi della testimonianza di Rebecca è la sua onestà. Non ha dipinto la se stessa più giovane come una convinta sostenitrice del movimento pro-vita, né come una fedele cristiana che prendeva decisioni sagge. Ammette candidamente di essere stata spaventata.
Alcuni potrebbero dire che la sua fosse una reazione ragionevole perché, dopotutto, è solo un essere umano. Tuttavia, dal punto di vista biblico, il problema non era la sua umanità, ma l’essersi assunta un’autorità che appartiene solo a Dio: l’autorità di decidere in materia di vita e di morte. Il suo panico la convinse che quel bambino non dovesse nascere e che la sua eliminazione fosse la soluzione logica.
Questa è una variante di ciò che l’umanità ha vissuto da quando Adamo ed Eva non compresero quali sarebbero state le conseguenze delle loro azioni, nonostante fossero stati avvertiti. Re Saul “migliorò” le istruzioni di Dio, dando più valore alla sua prospettiva che ai comandamenti di Dio, e per questo perse la sua monarchia. Re Davide aggravò il suo peccato iniziale di adulterio orchestrando un omicidio per coprire la sua trasgressione. Ancora e ancora, uomini e donne cercano di rimediare al loro peccato con l’occultamento piuttosto che con la confessione.
Il Salmo 127 ci ricorda: Se il Signore non costruisce la casa, invano si affaticano i costruttori. Rebecca, cercando di risolvere un problema e di gestire il suo futuro, vide nella pillola abortiva la soluzione ovvia. Prometteva una soluzione definitiva e avrebbe fatto sparire il problema. Arrivò all’appuntamento e ingoiò la prima dose direttamente in clinica.
Il momento in cui tutto cambiò
Ciò che accadde dopo rivela quanto velocemente la realtà possa riaffermarsi. Nel giro di pochi minuti, la sicurezza che pensava di possedere svanì. Descrisse quel momento come se le fossero cadute delle squame dagli occhi.
La paura aveva parlato così forte che non riusciva più a sentire nient’altro. Ora poteva. E ciò che sentiva era la sua coscienza. Si rese conto che non voleva più che l’aborto continuasse. Voleva questo bambino.
Il punto di crisi non era più la gravidanza; era come invertire ciò che aveva iniziato. Proprio lì, seduta in macchina, prese il telefono e cercò aiuto online. Alla fine trovò un numero collegato alla Rete per l’Inversione della Pillola Abortiva. Poi fece una delle telefonate più importanti della sua vita.
La donna dall’altra parte della linea
La persona che rispose era un’infermiera di nome Debbie. Ciò che accadde dopo è una lezione magistrale di saggezza nel raccontare cosa non fare.
Debbie non si lanciò in una predica sull’etica sessuale, né affrontò Rebekah riguardo a ogni cattiva decisione che l’aveva portata a quel momento. Non offrì rassicurazioni a buon mercato, né giustificò il comportamento che aveva portato alla crisi. Invece, ascoltò, fece domande e affrontò l’emergenza direttamente davanti a lei.
A un certo punto, Rebekah espresse ripetutamente la sua paura di dire tutto a suo padre. “Mio padre mi ucciderà.” L’infermiera Debbie rispose con una domanda.
“Tuo padre ha mai ucciso qualcuno?” La domanda era così assurda da spezzare all’istante il potere della paura.
“No.”
“Allora probabilmente non sarai la prima.”
L’umorismo fu geniale perché riportò la situazione alla giusta prospettiva. Rebekah era ancora incinta e le conversazioni difficili erano ancora davanti a lei. Doveva ancora affrontare le conseguenze, ma non era più intrappolata in una narrazione creata interamente dalla paura.
La saggezza funziona così. A volte le persone non hanno bisogno di un discorso; hanno bisogno di una domanda che le costringa a distinguere tra realtà e immaginazione.
L’infermiera Debbie capì che ci sarebbe stato tempo in seguito per affrontare le questioni reali ancora da risolvere. L’obiettivo immediato era salvare una vita. Una persona che sta annegando non ha bisogno prima di tutto di una lezione su come è finita in acqua; ha bisogno di una corda.
Il protocollo di cui nessuno le aveva parlato
L’infermiera Debbie informò Rebekah anche di qualcosa che la clinica per l’aborto non le aveva mai detto. C’era ancora speranza.
Anni prima, il dottor Delgado aveva ricevuto una chiamata riguardante un’altra donna che si era pentita di aver assunto il mifepristone. Poiché capiva come funzionava il farmaco, si chiese se la somministrazione di grandi quantità di progesterone potesse contrastare gli effetti del farmaco abortivo. La teoria era semplice. Se il mifepristone blocca il progesterone, forse dell’ulteriore progesterone potrebbe competere con il bloccante e permettere alla gravidanza di continuare.
I suoi primi tentativi ebbero successo. Seguirono altri risultati positivi. Nel tempo, il protocollo divenne noto come inversione della pillola abortiva. Da allora, migliaia di donne hanno richiesto l’inversione della pillola abortiva e migliaia di bambini sono nati dopo che le loro madri hanno ricevuto il trattamento.
Il significato di questo sviluppo va oltre i fatti medici. Le donne meritano informazioni veritiere. Se esistono alternative, dovrebbero conoscerle. L’esistenza stessa di donne come Rebekah dimostra che il rimpianto è reale e che alcune donne desiderano disperatamente un’altra opzione e hanno bisogno di sapere che esiste.
Il Signore ricorda
La cura funzionò. Sono seguite conversazioni difficili e lei ha dovuto affrontare la realtà della reazione dei suoi genitori. Ma la catastrofe immaginata non si è mai materializzata. Suo padre non l’ha uccisa! La sua famiglia non l’ha abbandonata e Dio non l’aveva dimenticata. Mesi dopo, Rebecca ha dato alla luce un bambino sano. Lo ha chiamato Zaccaria. Il nome significa “Il Signore ricorda”.
Che conclusione appropriata per una storia che dimostra ripetutamente la fedeltà di Dio nonostante il fallimento umano. Oggi Zaccaria esiste perché sua madre ha cambiato idea. Ancora più importante, esiste perché quando lei ha chiesto aiuto, qualcuno ha risposto. Un medico aveva messo in discussione le presupposizioni convenzionali, un’infermiera possedeva la saggezza necessaria per affrontare la crisi in corso, e una giovane donna spaventata scelse la verità anziché la paura.
Più che una storia medica
Questa discussione riguarda l’inversione degli effetti della pillola abortiva, ma riguarda anche molto di più. Riguarda il pericolo dei piccoli compromessi che gradualmente offuscano il discernimento spirituale. Riguarda la follia di permettere che la paura e le emozioni diventino la nostra autorità guida. Riguarda la tentazione di assumere giurisdizioni che appartengono solo a Dio. Soprattutto, riguarda la grazia.
Non una grazia che scusa il peccato o finge che le cattive decisioni non abbiano conseguenze. Piuttosto, una grazia che incontra i peccatori nel mezzo dei loro fallimenti e li indirizza verso il pentimento, la Verità e la Vita.
La storia di Rebekah serve sia da monito che da incoraggiamento. Un monito che il cristianesimo esteriore può coesistere con il compromesso interiore più a lungo di quanto possiamo immaginare. Un incoraggiamento che ci ricorda che, non importa quanto ci siamo allontanati, Dio è sempre in grado di interrompere i nostri piani, smascherare i nostri autoinganni e reindirizzare i nostri passi.
La clinica per l’aborto disse a Rebekah che la procedura non poteva essere interrotta. La paura le diceva che il futuro era senza speranza. La grazia le disse il contrario e, grazie al suo ascolto, oggi un bambino di nome Zaccaria è vivo.
Episodio 316
Cosa devi sapere (ma non sai)
sull’inversione della pillola abortiva?
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